At line 338 added 112 lines |
Tässä on hieman kommentteja aiempaan Markun kirjoitukseen, tosin itse |
luokituskeskustelun vierestä. Sen verran uskomatonta soopaa se kuitenkin |
oli, että en voi jättää vastaamatta. En olisi ihan tuollaista ahdasmielistä |
tekstiä uskonut Markulta näkeväni :-( |
|
''Kaakkoisaasialaiset kulttuurit ovat kollektivistisia, autoritäärisiä ja |
sosiaalisesti takapajuisia Eurooppaan verrattuna.'' |
|
Tämän nyt vielä sietää, vaikka tuo "sosiaalisesti takapajuisia" kieliikin |
vahvasti värittyneistä laseista ja olisi parempi jättää sanomatta, ellei |
oikeasti perustele sitä kunnolla. Tässä ei edes mennä pahemmin sivuraiteille. |
(Kieltämättä Kaakkois-Aasiassa on ongelmia tällä hetkellä, mutta |
__sosiaalisesti__ takapajuinen?! Monelta kohdin väittäisin päinvastaista!) |
|
''Kaikki se, mikä tekee (joistakin) kaakkoisaasialaisista maista jotain muuta |
kuin menneiden vuosisatojen tasolle juuttuneita rutiköyhiä paskalääviä, on |
viime kädessä peräisin Euroopassa 1600-1700-luvuilla heränneistä valistuksen |
ja tieteen ajattelutavoista ja toimintamalleista.'' |
|
Anteeksi __MITÄ__? Miten tämä täysin asiaton ja loukkaava pölinä |
"rutiköyhistä paskaläävistä" liittyy aiheeseen? Sitäpaitsi jos jokin |
paikka on 1600-1700-luvuilla ollut "paskaläävä", se on juuri Eurooppa, |
jossa tavattiin heittää paskat kaduille kasaantumaan ja kylpeminen ei |
ollut sangen yleistä. Jopa Japanin kastittomat etat, joita pidettiin |
saastaisina, koska eläimiä teurastaessaan käsittelivät raatoja, elivät |
siivommin kuin normaalit eurooppalaiset. |
|
Japanissa on hygienian olennaisuus keksitty kauan ennen länsimaita, |
voit vain kuvitella miten siellä pideltiin nenästä kiinni kun |
haisevat, rähjäiset barbaarit seilasivat matopurkeillaan lännestä (tai |
oikeastaan etelästä), ainoana varteenotettavana keksintönään aseet ja |
sota-alukset (kuppaamista ei lasketa). Paskaläävä, tosiaan.. Jos |
nykysuomalainen saisi elää kuukauden sekä 1600-luvun Euroopassa että |
Japanissa, ja sitten pitäisi päättää kummassa viettää loppuelämänsä, |
veikkaan että aika harva valitsisi Euroopan (varsinkin kun tietää |
hygienian merkityksen tautien suhteen). |
|
Se että yhdistät tieteen kehityksen ja länsimaisen sosiaalisen |
nykykulttuurin (ainakin implisiittisesti) yhteen ilman minkäänlaisia |
perusteluja on niinikään aivan absurdia. Tieteen kehitys alkoi jo |
kauan ennen modernia yhteiskuntaa, ja tässä välissä on |
mm. inkvisitiota ja orjuutta pidetty hyvinkin sivistyneenä. Mitäs jos |
pitäisit tieteen erillään sosiaalisista järjestelmistä, jos et ehdota |
paluuta 1700-luvun eurooppalaiseen "sivistykseen", jookosta? Jopa |
1800-luvullakin on ollut ihan toisenlainen ääni auktoriteettiuskon |
kellossa kuin tätä nykyä, ei tiede missään vapaan ajattelun |
paratiisissa todellakaan syntynyt. |
|
''Japanikaan tuskin olisi nykyaikainen teollisuusvaltio ja talousmahti, jos |
länsimaalaiset eivät olisi kahteen otteeseen, 1800- luvun puolivälissä ja |
myöhemmin toisen maailmansodan jälkeen pakottaneet sitä omaksumaan länsimaisia |
toimintamalleja ja ajattelutapoja.'' |
|
Ai jaha? En väitä etteikö tuo olisi auttanut, mutta kyllä japanilaiset ihan |
oma-aloitteisesti lähettelivät ihmisiä opiskelemaan ulkomaisiin yliopistoihin |
ja tuomaan tietämystä Japaniin. Voit uskoa että toisen maailmansodan aikoihin |
he eivät enää ampuneet jousilla ja ratsastaneet sotaan hevosilla! Jenkit |
lähinnä järkkäsivät yhteiskuntaa siihen malliin että Japani ei enää |
olisi heille niin suuri uhka, mikä kieltämättä sovittaa kyseisen yhteiskunnan |
paremmin kansainväliseen yhteisöön.. Mutta jos länsimaat vain olisivat pitäneet |
näppinsä (ja tykkilaivansa) irti kyseisestä maasta, tuskin sielläkään olisi |
katseltu toimettomana kun muualla pystytetään pilvenpiirtäjiä ja rakennellaan |
sähköjunia. Se vaan ei ollut mahdollista, imperialismi kun oli ah niin |
sivistynyttä, ja pitäähän sitä keltavarpaille kertoa paavista - eikun siis |
pyyteettömästä vapahtajasta, josta saarnaamisen ohella valtaa ihan kuin |
sattuman oikusta kerääntyy länsimaihin. |
|
''Halveksin sokeaan auktoriteettiuskoon perustuvia kulttuuriperinteitä.'' |
|
Oletkos sitten sitä mieltä, että pojat ne ovat jotka opettavat isäänsä |
naimaan? Kyllä ne seniorit pääpiirteittäin asiansa junioreita paremmin |
osaavat, ja jos eivät osaa niin pysyvät sitten enemmän poissa |
tieltä. Juniorin on kuitenkin senioria asiaankuuluvasti arvostettava, |
ja selkeä rajanveto tuossa pitää järjestelmän kasassa - aina tietää, |
kuka on johdossa/vastuussa. Sen kun olet pitämättä siitä jos haluat, |
mutta se ei tarkoita, että se olisi jollakin tapaa huonompi kuin se, |
mistä itse sitten pidät. (eipä tuo ajatus minuakaan erityisemmin viehätä, |
mutta enpä silti menisi avoimesti halveksumaan toisia kulttuureja, varsinkin |
kun kyse on pelkästä kulttuuritaustan värittämästä makuasiasta) |
|
''Sellaiset kulttuuriperinteet kuuluvat häviäjien kategoriaan. '' |
|
Nykyisessä Japanissakin on vanha kulttuuri selkeästi näkyvissä, ja Japania |
pidetään sekä hyvin turvallisena että vieraanvaraisena maana juuri |
sen kulttuurin ansiosta. Oletkos nyt ihan varma, että eurooppalainen kulttuuri |
kaikkine eriskummallisine "lasten pahoinvointeineen", uusnatseineen ja |
muine iki-ihanine lieveilmiöineen on niin paljon autuaampi? Länsimainen |
kuri päättyi aika surkeaan floppiin, turha sen perusteella arvostella |
järjestelmää, joka toimii niinkin rauhallisessa maassa kuin Japanissa. |
Eivät siellä asuvat pidä sitä systeemiä erityisen epäoikeudenmukaisena, |
miksi sinä sitten? |
|
Tästä paistaa läpi varsin epädiplomaattinen asenne, oletkohan nyt ihan |
varmasti oikealla asialla ja tekemässä jotain yhteiseksi hyväksi, vai |
vain pönkittämässä omaa luokitustasi niin kuin ilkeät kielet laulavat? |
Kannattaisi ainakin vaikuttaa vähemmän norsulta posliinikaupassa. |
|
Jos sinulla on jotain luokituskomitean auktoriteettia vastaan, perustele |
suoraan kiitos, äläkä implikoi kiertoteitse. Vaarana on sekä olkiukon |
väsääminen että - uskomatonta kyllä - tällaisen täysin asiaankuulumattoman |
ja suvaitsemattoman tekstin suoltaminen. Itse luokitusasiaan en ota |
kantaa suuntaan enkä toiseen, mutta jos tämä on edustava kappale |
kirjoitelmistasi, niin eipä mun tarvitse kahta kertaa miettiä, otanko |
niitä vakavasti. |
|
Joo, enpä minäkään tässä erityisen kauniisti Euroopasta puhu. Mutta minkäs |
teet, ei se aika historiasta kaunista ollut. Omaa kulttuuria voi vähän |
huolettomammin moittiakin, se kun on kuitenkin tutumpi kuin vieraat. |
Lisäksi tuo oli niin provosoiva, että mitäpä siihen voi muuta vastauksena |
odottaakaan kuin vähän liekkejä. |
|
-- [Rauli Ruohonen], 12.3.2003 |